Spiritisme (Allan Kardec)

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Page d'aide sur l'homonymie Cet article traite du spiritisme quand il s'agit de la doctrine morale codifiée par Allan Kardec. Lorsque le mot "spiritisme" est un terme générique désignant "la communication avec les esprits", consulter l'article : spiritisme.
Allan Kardec (1804-69), fondateur de la philosophie spirite et inventeur du mot spiritisme

Le spiritisme est une doctrine spiritualiste[1], codifiée par Allan Kardec dans cinq livres fondamentaux[2],[3] et publiée à l'origine à Paris, entre 1857 et 1868[4],[5]. Kardec est pour cette raison surnommé le codificateur du spiritisme[6],[7]. Ces ouvrages fondateurs, en particulier le premier, contiennent toute la doctrine qui définit le spiritisme moderne selon Kardec[8]. Bien que présent partout dans le monde et très populaire en Amérique Latine[9], le spiritisme initié[10] et théorisé par un philosophe français[11] est paradoxalement peu connu en France[12].

Synonymes du spiritisme d'Allan Kardec : doctrine spirite[13], philosophie spirite[14], kardécisme[15], nouvelle révélation[16], Troisième Testament[17] ou encore codification spirite[18].

Influence et positionnement du spiritisme "kardéciste" [modifier]

Façade de la Fédération spirite Brésilienne, à Brasilia.
Page de garde du livre fondateur de la doctrine spirite, son entête est : philosophie spiritualiste.

Ce mouvement est essentiellement implanté au Brésil où il s'est tout particulièrement popularisé sous l'impulsion du spirite Chico Xavier. Dans ce pays, des sources indépendantes évaluent à 20 millions le nombre des sympathisants et à 6 millions le nombre de spirites pratiquants[19]. Par l'article de loi PL 291 voté en 2007, le parlement brésilien a instauré chaque 18 avril comme "journée nationale du Spiritisme"[20],[21],[22]. En France, le nombre des spirites déclarés est estimé à environ 5000[23]. Au niveau mondial, ce type de spiritisme est fédéré par un Conseil Spirite International qui regrouperait plus de vingt-millions de spirites kardécistes [24]. Des sociologues classent ce mouvement comme un courant du christianisme[25],[26], bien qu'il existe aussi des groupes spirites musulmans[27].

Définition du spiritisme dans la doctrine spirite [modifier]

Définition et présentation [modifier]

Toute première apparition du mot spiritisme dans la littérature française. Le livre des Esprits, Avril 1857.

"Le spiritisme est la doctrine fondée sur l'existence, les manifestations et l'enseignement des Esprits"[28].

Cette doctrine philosophique fut définie en 1857 dans son ouvrage fondateur : Le livre des Esprits[29]. Le spiritisme accepte formellement l'existence de Dieu[30], de la vie éternelle[31], de lois morales[32] et d’une communication concrète avec divers êtres spirituels, notamment les défunts[33]. Le spiritisme soutient également la réincarnation, sans la considérer comme nécessairement terrestre[34]. Sous sa forme pratique, le spiritisme expérimente différentes méthodes pour tenter de communiquer avec les esprits de l'au-delà. L’instrument utilisé lors de ces tentative est le médium[35]. Le spiritisme s’affiche comme une discipline qui ambitionne le progrès moral et intellectuel[36]. Il prétend constituer un trait d'union entre la science et la religion[37]. Les adeptes de cette doctrine sont appelés spirites ou spiritistes [38].

Naissance et évolution du mot "spiritisme" [modifier]

Buste d'Allan Kardec.

Le mot "spiritisme" fut inventé par Allan Kardec pour nommer la nouvelle doctrine qu'il publia en 1857[39].

Kardec expliqua la raison de l'invention de ce nouveau mot dans l'introduction du livre des Esprits[40]. Dans le même ouvrage, Allan Kardec inventa également les mots "périsprit" et "spirite".

Le fait d'avoir institué un nouveau mot fut d'ailleurs reproché à Kardec; à son époque le mot "spiritisme" était parfois qualifié de barbarisme[41].

Ainsi, le mot "spiritisme" n'apparut pour la première fois dans un dictionnaire français qu'en 1860[42].

A la même époque, dans la langue anglaise, les mots "spiritism" et "spiritualism" furent utilisés pour désigner diverses pratiques ayant en commun les "échanges avec les esprits"[43]. Au cours du XXème siècle, dans la langue française, ce sens général fut également adopté (voir l'article spiritisme).

Les ouvrages de la doctrine spirite [44] [modifier]

Les livres fondamentaux[45] [modifier]

Extrait d'un catalogue de 1924 mentionnant les ouvrages fondamentaux du spiritisme.

* Le livre des Esprits (Philosophie spiritualiste) - Contient les principes de la doctrine spirite, la nature des Esprits et leurs relations avec les hommes, les lois morales.

* Le livre des médiums (Spiritisme expérimental) - Contient les méthodes de communication avec les Esprits et les moyens de développer la médiumnité.

* L'Evangile selon le spiritisme - Contient l'explication des paroles du Christ et leur importance dans la vie quotidienne.

* Le Ciel et l'Enfer (La justice divine selon le spiritisme) - Contient les différentes conditions de l'âme après la mort du corps physique.

* La Genèse selon le spiritisme (Les miracles et prédictions selon le spiritisme) - Contient des explications sur la création de la Terre et sur les événements considérés comme miraculeux.

Continuellement réédités depuis leur première parution, ces ouvrages constituent aujourd'hui encore la référence doctrinale du Conseil Spirite International.

Les livres complémentaires [modifier]

Page de garde de Qu'est-ce que le spiritisme ?, édition de 1869.

Allan Kardec participa également à la publication d'un ouvrage de vulgarisation de la doctrine spirite intitulé : Qu’est-ce-que le spiritisme ?.

A sa mort en 1869, Allan Kardec laissa nombre de textes en cours d'écriture. Ces notes hétéroclites, parfois non datées, constituaient une source d'information secondaire. Un sixième livre dont le titre provisoire était : Les prévisions concernant le spiritisme, fut également retrouvé. Tous ces travaux inachevés furent regroupés par l'éditeur P.G. Leymarie quelques années plus tard et éditées sous le titre : Les oeuvres posthumes d'Allan Kardec. Cet ouvrage est parfois réédité[46].

De nombreux ouvrages continuèrent à étoffer la doctrine spirite après Kardec, notamment ceux de Léon Denis, de Gabriel Delanne au XIXème siècle et ceux de Chico Xavier et Divaldo Pereira Franco au XXème siècle.

La doctrine spirite en résumé [modifier]

La doctrine spirite codifiée par Kardec, repose à la fois sur la méthode expérimentale et sur une philosophie morale[47],[48].

Les principes du spiritisme expérimental [modifier]

Selon la doctrine spirite, l’être humain est schématiquement constitué de trois éléments[49] :

  • 1) Les différentes matières organiques, les os, les muscles, le sang, etc. Cet ensemble constitue : le corps physique.
  • 2) La personnalité, l’intelligence, la conscience, la volonté, etc. Cet ensemble constitue : l'esprit.
  • 3) L’énergie qui met en mouvement les muscles, le cœur, etc. et qui détermine la force du corps, sa vigueur, sa santé. Cet ensemble constitue le : périsprit.

Au moment de la naissance, les trois éléments se trouvent intimement liés[50]. Après le décès le corps est dissout et recyclé par la nature, l’Esprit survit car il est éternel et l’énergie reste systématiquement attachée à l’Esprit (d’où son nom de : périsprit)[51]. Comme cette énergie possède la faculté d’agir sur la matière (puisqu’elle animait le corps physique), alors elle peut encore être utilisée par l’Esprit pour se manifester. Cette manifestation est facilitée par la présence d’un ou plusieurs médiums[52].

Un médium est une personne qui s’entraîne à transmettre une part de sa propre énergie aux Esprits de l’au-delà[53]. Ces derniers associent l’énergie fournie par le médium à leur propre périsprit, afin de pouvoir communiquer, de différentes manières (voir l'article : spiritisme).

Les principes de la philosophie spirite [modifier]

Buste d'Allan Kardec.

La philosophie spirite ne peut pas être résumée en quelques lignes, elle enseigne principalement les points suivants [54]:

  • C’est en tant qu’esprit que chaque créature est destinée à évoluer vers toujours plus de perfection [57],[58].
  • Dieu a simplement prescrit aux hommes de l’aimer et d’aimer leurs semblables[60].
  • C’est-à-dire de faire pour les autres ce que nous voudrions qu’ils fassent pour nous[61].
  • Cette loi universelle conduit au progrès, puis à la perfection[63].
  • Pour progresser et réparer d'éventuelles erreurs, les esprits peuvent s’incarner[64].
  • Chaque humain sur Terre est l’un de ces esprits incarnés[65].
  • C’est-à-dire temporairement lié à un corps de matière et sans souvenirs. La naissance provoque une amnésie, ainsi les actes de la vie restent sincères, spontanés et non pas guidés par la mémoire antérieure[66].
  • Chacun peut découvrir les raisons de son incarnation en analysant ses mauvais penchants. La vie terrestre est un temps d’épreuves et de probation destiné à corriger les défauts et à enseigner l’amour et la charité[67].
  • Une personne peut être incarnée plusieurs fois. Le nombre et les conditions des incarnations dépendent de la manière dont une personne choisit de progresser[68].
  • Les conditions de la vie sur la Terre découlent de situations antérieurs à la naissance et également des décisions prises en cours de vie[69].
  • Après le décès, la position occupée dans la vie spirituelle correspond également au mérite personnel[70].
  • Les esprits non incarnés peuvent communiquer avec l’humanité[71].
  • L’objectif de cette communication avec l’au-delà est double. Premièrement, obtenir la preuve de la vie éternelle et deuxièmement en tirer un enseignement pratique. Les esprits arrivés à un haut niveau témoignent de leur joie et enseignent comment atteindre un bonheur semblable. Les esprits encore peu évolués sollicitent des conseils et attestent de la souffrance causée par leur manque d’amour et de charité[72].

Quelques slogans du spiritisme :

  • « Hors la charité point de salut. » (slogan le plus courant)
  • « Il n’y a de foi inébranlable que celle qui peut regarder la raison face à face »
  • « Donnez gratuitement ce que vous avez reçu gratuitement »
  • « Naître, mourir, renaître encore et progresser sans cesse, telle est la loi » (inscription au fronton de la tombe d’Allan Kardec, cimetière du Père-Lachaise, Paris).
  • « Le spiritisme est un trait d'union entre la science et la religion ».

Les lois morales [modifier]

Livre de Léon Denis faisant le lien entre la morale chrétienne et les lois morales du spiritisme.

La philosophie spirite est également chapeauté par dix lois morales[73].

  1. La loi d'adoration, fondée sur le monothéisme, elle vise une fusion de l'âme à Dieu par les actes et par la prière.
  2. La loi du travail, elle associe les efforts au progrès et à l'évolution.
  3. La loi de reproduction est une loi sacrée, elle réprouve le célibat et l'avortement.
  4. La loi de conservation, elle oblige à respecter la vie et les moyens de subsistance, elle réprouve formellement le suicide.
  5. La loi de destruction, elle ne concerne que le monde matériel. Par les souffrances qu'elle applique elle active le progrès général.
  6. La loi de société, l'homme ne peut progresser qu'en rendant service à ses semblables. Elle condamne l'égoïsme et l'érémitisme.
  7. La loi de progrès est absolue. L'intelligence et la morale n'avancent pas toujours de front, mais ces forces finissent toujours par s'équiliber.
  8. La loi d'égalité, l'égalité est naturelle et originelle. Les inégalités sont transitoires, matérielles, sociales, physiologiques ou autres, elles sont une école pour s'améliorer.
  9. La loi de liberté, s'il existe des contraintes matérielles, le libre arbitre est sacré. Vouloir opprimer les consciences est un crime.
  10. La loi de justice et d'amour, la justice divine est indépendante de toute justice terrestre, elle ne prend en compte que l'amour apporté à Dieu, à soi-même et aux autres.

L'échelle spirite [74]. [modifier]

Selon la doctrine spirite, le décès d’une personne ne la rend ni meilleure, ni pire qu’auparavant et les habitants de l’au-delà affichent toutes les qualités et tous les travers de leur personnalité[75],[76]. Il en résulte une catégorisation des esprits[77]. Une classification approximative, puisque, selon la doctrine, les Esprits ne sont absolument pas enfermés dans une catégorie, chacun pouvant progresser librement [78].

Les esprits imparfaits [modifier]

Ils sont dominés par leurs passions et restent très attachés au monde matériel. Leurs propos peuvent être injurieux, arrogants ou stériles. Ils expriment leur malheur causé par la perte des honneurs ou des plaisirs terrestres. Ils comprennent difficilement la notion de Dieu. Ce type d’esprits se répartit en sous catégories :

  1. Les esprits impurs : vicieux et fourbes, promettent gloire et fortune.
  2. Les esprits légers : désœuvrés, cherchent à s‘amuser aux dépens du groupe spirite.
  3. Les esprits faux - savants : prétendent tout connaître et inventent des réponses fantaisistes sur tous les sujets.
  4. Les esprits neutres : inoffensifs, mais restent obsédés par leur ancienne vie (certains d’entre eux s’imaginent encore vivants).
  5. Les esprits perturbateurs : tapageurs et stériles dans leurs actions.

Selon Kardec, un groupe spirite a pour mission de soulager ces esprits [79].

Les bons esprits [modifier]

Ils sont résolument tournés vers le monde spirituel et ne conservent que quelques habitudes terrestres. Ils ressentent du bonheur à faire le bien et constituent une communauté solidaire. Ils possèdent une bonne compréhension de Dieu et de l’infini. Ils s’opposent efficacement à l’influence des esprits imparfaits. Ce type d’esprits se répartit en sous catégories :

  1. Les esprits bienveillants : protecteurs du groupe spirite et de leurs proches restés sur Terre.
  2. Les esprits savants : spécialistes d’un domaine (musique, dessin, littérature, médecine...).
  3. Les esprits sages : spécialistes du progrès spirituel (sérénité, paix intérieur, sagesse...).
  4. Les esprits supérieurs : professeurs d’un haut niveau moral et intellectuel.

Selon Kardec, un groupe spirite a pour mission d'écouter ces esprits[80].

Les purs esprits [modifier]

Totalement détachés de la matière et arrivés par leurs efforts dans de hautes sphères. Les purs esprits n’ont plus besoin de s’incarner. S’il le font, c’est une sacrifice auquel ils consentent afin de réaliser une mission au bénéfice de l’humanité. La tradition populaire les désigne sous les noms d'anges, archanges ou séraphins[81].

Le spiritisme, une religion laïque[82] d'inspiration chrétienne[83] [modifier]

Pour des auteurs spirites, les "miracles" de la Bible sont explicables à la lumière du spiritisme

En tant que mouvement social non conventionnel, aussi bien préoccupé par le progrès que par la morale, le spiritisme est parfois qualifié de "religion laïque" [84]. Il puise ses convictions à la fois dans l'animisme primitif et dans les méthodes de la science moderne[85]. Il associe la tradition des druides celtes à la foi chrétienne[86]. Car en prenant constamment Jésus-Christ comme modèle[87] et en proclamant l'existence de lois morales, le spiritisme moderne est finalement profondément ancré dans le christianisme[88]. Les spirites se défendent pourtant d'appartenir à une religion et pensent plutôt adhérer à une philosophie[89].

L'importance de Jésus [modifier]

La doctrine spirite se fonde en grande partie sur l'enseignement moral de Jésus[90], qui est constamment cité en exemple. Si Jésus n'est pas considéré comme Dieu, il est vu comme le plus haut des Esprits incarnés sur la Terre, comme un guide et comme un médium sans pareil[91].

L'importance de la réincarnation [modifier]

Inscription au fronton de la tombe d'Allan Kardec : "Naître, mourir, renaître encore et progresser sans cesse, telle est la loi.".


La doctrine spirite associe les bases du christianisme avec l'idée de la réincarnation[92]. C'est par les différentes incarnations, dans des mondes adaptés à leur niveau, que les Esprits progressent vers toujours plus de perfection[93].

L'importance de la science [modifier]

La doctrine spirite réfute l'existence de faits miraculeux ou surnaturels et affirme que c'est par la recherche scientifique que l'homme peut étendre ses connaissances à propos de la vie après la mort[94]. Allan Kardec affirme que l'étude scientifique est le fondement d'une "foi raisonnée"[95] et que l'union de la science et de la religion est possible[96]. Voilà pourquoi, le spiritisme kardéciste est parfois qualifié de "métaphysique matérialiste"[97] ou de "religion scientifique"[98].

Positions doctrinales adverses [modifier]

Page de garde de La religion spirite, édition de 1921. Un ouvrage catholique destiné aux jeunes et hostile au spiritisme

Pour sa prétention à rénover le christianisme et à expliquer logiquement des thèmes mystérieux, le spiritisme fut combattu à la fois par l'Église catholique et par l'occultisme[99]. Le catholicisme du XIXème siècle attribuait les manifestations spirites au démon[100] et pour l'occultisme d'origine indienne, l'âme humaine n'a pas de conscience individuelle[101]. Enfin, le spiritisme est rejeté par les partisans de l'anéantissement de la conscience au moment de la mort[102].

Annexes [modifier]

Liens internes [modifier]

Liens externes [modifier]

Bibliographie [modifier]

Sources indépendantes [modifier]